حجابهای برهنه

سلام فرزاد عزیز
واکاوی غزل اول را شروع می کنیم
در این بیت به لحاظ ارتباط واژه ها نه تنها کسی نمی تواند کوچکترین ایرادی بگیرد بلکه شاعر بسیار هوشمندانه از واژه ها سود برده است، اگرچه قافیه و ردیف کار را برای شاعر سخت کرده اما شاعر با توانایی تمام از پس آن بر آمده و در چند بیت پی در پی شاهکاری را خلق کرده است
مانند :
همیشه سنگ مقاوم به شیشه میخندد
همیشه صخره ی آهن به تیشه میخندد
درین سرای تباهی شکوه ایران مُرد
سکوت شاخه ی مرده به ریشه میخندد
بنظر بنده بیت دوم خیلی هوشمندانه سروده شده است ریشه اینجا فرهنگ و معنویت است و لاغیر اگر فرهنگ ما فرهنگ درستی بود و معنویت ما معنویتی واقعی و صحیح بدون هیچ غل و غش و فساد، شاخه خشکیده نمیشد البته شاخه ای امکان دارد در اثر باد و طوفان و… بشکند و خشک شود و درخت زنده و شاخ و برگش سرسبز بماند منظور شاعر این نیست چون اگر با طوفانی شاخه ای شکسته شود ریشه مقصر نیست.
اما در این بیت:
دوباره پنجه ی کفتار و ضجه ی آهو
به دست و پا زدنش روح بیشه میخندد
در اینجا شعر نا گهان از اوج به حضیض میل می کند
چرا به دست و پا زدن آهو روح بیشه می خندد؟ ، در صورتیکه بر عکس جای گریه دارد.
اگر شاعر بتواند مضمون را به گونه ای تغییر دهد که روح بیشه به اعمال جنایت کارانه کفتار می خندد بیت عالی می شود زیرا می داند شیری در راه است تا کفتار را مجازات کند.
یک پرانتز باز کنم( چون این غزل را بی نهایت دوست دارم به نقد آن پرداخته ام)
بقیه ابیات عالی ست خصوصا بیت آخر
غزل دوم بسیار عالی ست
در پناه خدا 🌱🌹👌👌👌👌👌👌🌹🌱

اگرچه رسم ستم مانده همچنان با زور…

وای من! قطعا شما در شعر یک نابغه اید

با آرزوی تندرستی

درودها🌹🌹🙏🙏🍃🌿

چقدر خوب به به: حجاب‌های برهنه👏
چه تعبیر زیبایی و البته تلخ
کی گفته عفت و پاکدامنی به حجاب ربط داره! افرین، واقعا ایرانمان مرد فاتحه😔
یاد شعر میرزاده عشقی افتادم…

درود
زنده باشید و نویسا🌺

درود
بسیار لذت بردم از اثار ارزشمندتان
زیباست و خواندنی
مخصوصا غزل دوم
افرین و دستمریزاد

❤️❤️❤️🌹🌹🌹👏👏👏

شعر اعتراض پروتستانیستی قویی است که اصل کار را در آماج گرفته و از عهده رساندن پیام به خوبی برامده، اما ارزیابی موسیقایی معنوی آن بخصوص عرصه هماوردی آن گر چه حجاب نامبرد شده، ولی بسیار گسترده تر از یک عرصه است لذا من در این خصوص ساکتم و آن را به اهالی تحلیل و تفسیر وامیگذارم 😔

نگاه رادیکال ازهر دو طرف ایراد دارد
هم آن هایی که چهار تا شیوید خارج از روسری را با مغز حقیر و نگاه وقیحشان به تن فروشی تعبیر می کنند هم آن هایی که در سوی دیگر طیف از روی خشم یا نفرت چادر را پوششی بر فساد و فسق می خوانند …
واقعیت این است که در جامعه دارای سلامت اخلاقی که چشم مردان و دل زنانش پاک باشد با یا بدون حجاب بودن یک انتخاب آزاد است و چه بسا در یک خانواده یا جمع دوستانه انتخاب ها متفاوت باشد و همه با هم و در کنار هم و بدون هیچ مشکلی زندگی می کنند